Исаак Зингер - Семья Мускат

Семья Мускат

4.5
2 хотят послушать 8 рецензий
25 ч 22 м
Чтобы добавить аудиокнигу в свою библиотеку либо оставить отзыв, нужно сначала войти на сайт.

Выдающийся писатель, лауреат Нобелевской премии Исаак Башевис Зингер посвятил роман "Семья Мускат" памяти своего старшего брата. Посвящение подчеркивает преемственность творческой эстафеты, - ведь именно Исроэл Йошуа Зингер своим знаменитым произведением "Братья Ашкенази" заложил основы еврейского семейного романа. В "Семье Мускат" изображена жизнь варшавских евреев на протяжении нескольких десятилетий - мы застаем многочисленное семейство в переломный момент, когда под влиянием обстоятельств начинается меняться отлаженное веками существование польских евреев, и прослеживаем его жизнь на протяжении десятилетий. Роман существует в двух версиях - идишской и английской, перевод которой предлагается читателю.

Лучшая рецензияпоказать все
Svetlana-LuciaBrinker написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Хорошо быть живой

Если книга написана евреем про евреев (и, может быть, для евреев), не стоит ожидать, что всё закончится словами: «И жили они долго и счастливо». Но всё-таки даже привычному к мрачным историям времён Холокоста стоит размять своё плохое настроение, купить свежую пачку носовых платочков, на всякий случай подумать о какой-нибудь весёлой, незатейливой книжечке «на потом». Охотно приму советы друзей: увы, я не ожидала такой безысходности и не подготовилась. Книга заканчивается словами самого жизнерадостного хасида, еврея, которому Всевышний повелел танцевать и радоваться даже в самые чёрные моменты:
«— Нет у меня больше сил, — извиняющимся голосом проговорил он. А потом, подумав с минуту, сказал по-польски: — Мессия грядет.
Аса-Гешл с изумлением посмотрел на него:
— Что ты хочешь этим сказать?
— Мессия — это смерть. В этом все дело».
Так сдались мои предки, и пошли в печь.
Но сначала были они живые, смешные, странные — словом, люди были, а не безымянные жертвы, не упыри, не чудовища и не ангелы, что бы за ерунду про них не рассказывали с той и с другой стороны, и фанатичные учительницы начальных классов в Иерусалиме, и арабские подростки в Газе. Это книга про евреев для тех, кто хочет познакомиться вживую со своими предками, с соседями, которых мы были лишены, потому что те сгорели, со школьными приятелями, которых у нас не было, с культурой, которая отцвела. Её плоды, заморские или южные, выглядят совершенно иначе, и всё-таки при внимательном чтении заметишь их замысел и рождение.
Книга рассказывает о семье польских евреев Мускат — без прикрас, с ласковой иронией, с любовью к подробностям, пусть даже не слишком красивым. Начинается история с женитьбы патриарха: реб Мешулам Мускат взял себе третью жену! Семья — дети от первого и второго брака, многочисленные родственники, внуки, свояки, прислуга и соседи — в шоке. Мешуламу ни много ни мало восемьдесят. Финансовые дела этого, судя по слухам, миллионера, в самом запутанном состоянии, их держит в руках приказчик Копл и не даёт отчёта никому, кроме самого хозяина. Семья судачит, строит козни, веселится от души, сходится-расходится за праздничными столом, играет в шахматы, дискутирует о содержании Священных Книг. Вся эта неописуемая вакханалия напомнила мне Голсуорси — но перенесённого из аристократической Британии в еврейскую Варшаву. Является чужак Аса-Гешл, уроженец небольшого местечка, поклонник Спинозы и других современных философов, нелепый, как князь Мышкин. Его сразу принимают как своего — разумеется, как же иначе! Парень обладает всеми достоинствами, гарантирующими ему вход в самые уважаемые еврейские дома. А именно: он сын раввина, знаток иврита, Торы и толкований мудрецов. И — о чудо! - князь Мышкин получает и Аглаю, и Настасью Филипповну!.. точнее, и Аделе, и Адасу.
На страницах разворачивается счастливая и трагическая жизнь семейства: на фоне растущей ненависти к евреям, Первой мировой войны, Российской революции, погромов семья Мускат разоряется, вновь восстанавливает былой достаток. Заключаются браки, парочки разводятся с шумом, рождаются дети, мужья изменяют жёнам, кое-кто обращается в христианство, другие стараются из чувства протеста ещё тщательнее соблюдать Закон, некоторые уезжают в Палестину... Я не знала, что в те времена для халуцим (уезжающих в Св.Землю) устраивались «курсы подготовки», где они учились сельскому хозяйству! По-моему, здорово придумано. А мы-то помчались, как оголтелые, даже языка не зная...
Финал истории предсказуем: те, кто не уехал в Америку и в Палестину, погибли. «Семья Мускат» не повествует о смерти каждого из героев в отдельности, поэтому желаешь, чтобы хотя бы маленькая Даша, дочь Адасы и Аса-Гешла, выжила каким-нибудь чудом. И сын Аделе Давид — их с матерью как раз накануне войны вернули в Польшу, не позволили поселиться в Палестине.
Хотя это уже совсем другая история.
Автор не идеализирует своих героев, его персонажи часто жалкие, порой мелочные люди. Иногда они совершают отталкивающие поступки, а время от времени трогательны до слёз. Ненависть окружающих они наивно объясняют тем, что согрешили сами, плохо исполняли Заповеди и, видимо, вынудили Создателя подвергнуть их мучительным испытаниям. Читаешь и думаешь: а я бы? Побежала бы от хулиганов? Прятала бы синяки от родителей, чтобы не расстраивать их? Стыдилась бы носить традиционную одежду?
Прочитала по просьбе мамы. Она меня пристыдить хотела: неправильно, мол, живёшь. Но как жить надо, автор мне не рассказал. Сам был не уверен, похоже. И хорошо. Тот, кто берётся учить жизни, несомненный шарлатан. А «Семья Мускат» - как картины Марка Шагала: не проповедь, а событие, которое не забывается никогда.

Мы настоятельно рекомендуем вам зарегистрироваться на сайте.
0 слушателей
0 отзывов


Svetlana-LuciaBrinker написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Хорошо быть живой

Если книга написана евреем про евреев (и, может быть, для евреев), не стоит ожидать, что всё закончится словами: «И жили они долго и счастливо». Но всё-таки даже привычному к мрачным историям времён Холокоста стоит размять своё плохое настроение, купить свежую пачку носовых платочков, на всякий случай подумать о какой-нибудь весёлой, незатейливой книжечке «на потом». Охотно приму советы друзей: увы, я не ожидала такой безысходности и не подготовилась. Книга заканчивается словами самого жизнерадостного хасида, еврея, которому Всевышний повелел танцевать и радоваться даже в самые чёрные моменты:
«— Нет у меня больше сил, — извиняющимся голосом проговорил он. А потом, подумав с минуту, сказал по-польски: — Мессия грядет.
Аса-Гешл с изумлением посмотрел на него:
— Что ты хочешь этим сказать?
— Мессия — это смерть. В этом все дело».
Так сдались мои предки, и пошли в печь.
Но сначала были они живые, смешные, странные — словом, люди были, а не безымянные жертвы, не упыри, не чудовища и не ангелы, что бы за ерунду про них не рассказывали с той и с другой стороны, и фанатичные учительницы начальных классов в Иерусалиме, и арабские подростки в Газе. Это книга про евреев для тех, кто хочет познакомиться вживую со своими предками, с соседями, которых мы были лишены, потому что те сгорели, со школьными приятелями, которых у нас не было, с культурой, которая отцвела. Её плоды, заморские или южные, выглядят совершенно иначе, и всё-таки при внимательном чтении заметишь их замысел и рождение.
Книга рассказывает о семье польских евреев Мускат — без прикрас, с ласковой иронией, с любовью к подробностям, пусть даже не слишком красивым. Начинается история с женитьбы патриарха: реб Мешулам Мускат взял себе третью жену! Семья — дети от первого и второго брака, многочисленные родственники, внуки, свояки, прислуга и соседи — в шоке. Мешуламу ни много ни мало восемьдесят. Финансовые дела этого, судя по слухам, миллионера, в самом запутанном состоянии, их держит в руках приказчик Копл и не даёт отчёта никому, кроме самого хозяина. Семья судачит, строит козни, веселится от души, сходится-расходится за праздничными столом, играет в шахматы, дискутирует о содержании Священных Книг. Вся эта неописуемая вакханалия напомнила мне Голсуорси — но перенесённого из аристократической Британии в еврейскую Варшаву. Является чужак Аса-Гешл, уроженец небольшого местечка, поклонник Спинозы и других современных философов, нелепый, как князь Мышкин. Его сразу принимают как своего — разумеется, как же иначе! Парень обладает всеми достоинствами, гарантирующими ему вход в самые уважаемые еврейские дома. А именно: он сын раввина, знаток иврита, Торы и толкований мудрецов. И — о чудо! - князь Мышкин получает и Аглаю, и Настасью Филипповну!.. точнее, и Аделе, и Адасу.
На страницах разворачивается счастливая и трагическая жизнь семейства: на фоне растущей ненависти к евреям, Первой мировой войны, Российской революции, погромов семья Мускат разоряется, вновь восстанавливает былой достаток. Заключаются браки, парочки разводятся с шумом, рождаются дети, мужья изменяют жёнам, кое-кто обращается в христианство, другие стараются из чувства протеста ещё тщательнее соблюдать Закон, некоторые уезжают в Палестину... Я не знала, что в те времена для халуцим (уезжающих в Св.Землю) устраивались «курсы подготовки», где они учились сельскому хозяйству! По-моему, здорово придумано. А мы-то помчались, как оголтелые, даже языка не зная...
Финал истории предсказуем: те, кто не уехал в Америку и в Палестину, погибли. «Семья Мускат» не повествует о смерти каждого из героев в отдельности, поэтому желаешь, чтобы хотя бы маленькая Даша, дочь Адасы и Аса-Гешла, выжила каким-нибудь чудом. И сын Аделе Давид — их с матерью как раз накануне войны вернули в Польшу, не позволили поселиться в Палестине.
Хотя это уже совсем другая история.
Автор не идеализирует своих героев, его персонажи часто жалкие, порой мелочные люди. Иногда они совершают отталкивающие поступки, а время от времени трогательны до слёз. Ненависть окружающих они наивно объясняют тем, что согрешили сами, плохо исполняли Заповеди и, видимо, вынудили Создателя подвергнуть их мучительным испытаниям. Читаешь и думаешь: а я бы? Побежала бы от хулиганов? Прятала бы синяки от родителей, чтобы не расстраивать их? Стыдилась бы носить традиционную одежду?
Прочитала по просьбе мамы. Она меня пристыдить хотела: неправильно, мол, живёшь. Но как жить надо, автор мне не рассказал. Сам был не уверен, похоже. И хорошо. Тот, кто берётся учить жизни, несомненный шарлатан. А «Семья Мускат» - как картины Марка Шагала: не проповедь, а событие, которое не забывается никогда.

metrika написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Начинается все как веселое описание колоритной жизни варшавских евреев в начале 20века: свадьбы, разводы, дележи наследства, бедные родственники, непослушные дети... Мне сразу вспомнился "Мариенбад" Шолом-Алейхема. А потом происходит интересное. При кажущейся неизменности формы ракурс начинает постепенно сдвигаться, глубина и трагизм нарастает. При этом происходит это не столько за счет нарастания событий в романе, сколько за счет движения романного времени. Читатель-то отлично знает, что потом случилось с этими варшавскими евреями. Вообще, это сделано потрясающе. Автор ничего не говорит прямо, но: "мы знаем, что он знает, что мы знаем".

На примере одной семьи показаны все направления "исхода" нового поколения из старого уклада еврейской жизни. Одни уходят в революцию, другие в сионизм, третьи в ассимиляцию. Кто-то пытается удержать распад с помощью религиозности, кто-то эмигрирует в Америку, чтобы начать там жизнь заново. Символично, что почти все они встречаются в Варшаве накануне гитлеровского вторжения. Все эти разные выходы никуда героев не привели.

Klik написал(а) рецензию на книгу
Оценка:


Отношение к этой книге сформировалось очень противоречивое. И даже оценочными категориями "нравится" - "не нравится" его не описать. Это что-то большее, что не вмещается в такой оценочной системе.
Во-первых, это, безусловно, семейная сага - обстоятельный, подробный рассказ об огромной еврейской семье, проживающей в Польше в самое неспокойное для этой нации время - начало 20в - до 1939г. О поколениях этой семьи, об огромной количестве родственников, невесток, детей, внуков и т.д. Мешаллам Мускат - основатель, столп этого клана - именно с него и начинается вся история. Но, кроме него, здесь многочисленное количество действующих лиц - его сыновья и дочери, бесконечно женящиеся, разводящиеся, умирающие и рождающиеся. Читать интересно, но как же их много. Вызывало удивление - а чего они на самом деле бесконечно разводятся - этот процесс у них не прекращался - развод - новая свадьба - развод... Но читать интересно, информативно, хотя не могу сказать, что читается легко.
Во-вторых, это евреи - их религия, уклад жизни, склад ума и характера. И с этим уже было сложнее - я профан в религии - вместе с книгой приходилось почитывать Википедию по этому вопросу. На самом деле, все правила и ограничения, накладываемые иудаизмом и его разными направлениями, эти бесконечные рассуждения о религии - для меня было нудно. А этого действительно в книге много.
В-третьих, история Адасы и Асы-Гешла. На самом деле, основная линия развития сюжета в книге. Молодые, влюбленные, отчасти наивные и верящие во все хорошее в начале и с нелепо поломанной судьбой в конце. Адасу просто жалко - так неудачно выбрать любимого мужчину, прикипеть к нему сердцем и тем самым, поломать себе жизнь - а сколько их в жизни таких историй? Аса-Гешл - вот кого я на самом деле терпеть не могла в этой книге - вечный нытик и нюня, бесконечно слоняющийся по постелям бывших и настоящих любовниц, недомужчина, который не смог нести по жизни ответственность ни за своих детей, ни за своих женщин и по итогу, просто погубивший себя и их - бывшую жену Аделе, нынешнюю - Адасу и любовницу - Барбару. Этакий земляной червь, для которого идеалом было жить самому по себе, наделать детей и бросить, жениться и бросить, найти работу и бросить, попытать выбрать свой путь - и не сделать. И именно он стал главным героем - показатель мучительно выбора судьбы евреев в то время?
В-четвертых, это в какой-то мере биографичная книга - автор не понаслышке знаком с жизнью Варшавы и еврейского общества. Видимо, потому, так ясно и красочно, при этом очень подробно изложен уклад жизни того общества - нравы и устои, принципы, празднества, названия улиц Варшавы, сады, мосты, переулки - как будто при чтении переселяешься туда.
И мне на самом деле жаль, что у истории нет продолжения, потому что закончилась она в самый страшный момент в мировой истории - начало Второй мировой и нападение Гитлера на Польшу. Думаю, мне было б интересно почитать о судьбе потомков Мешаллама Муската в военное и послевоенное время, при условии, что не всех их погубил Холокост.

Книга прочитана в рамках игры "Старый ламповый годовой флэшмоб".
Спасибо kira_fcz за книгу!

schlafik написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Потрясающе тягучее повествование. город, люди, семья, судьбы. История семьи, города, мира обволакивает. Почему-то в голову приходят параллели с "сто лет одиночества": тоже история многих поколений семьи, тоже передается атмосфера, воссозданию которой подчинена вся стилистика романа, но атмосфера другая: атмосфера варшавских евреев. Читать интересно, грустно, даже иногда больно.
Люди и традиции, изменения, большая история и история семьи, тесно связанные, развития личностей, крахи надежд - это только малая толика того, про что эта книга.

NeoSonus написал(а) рецензию на книгу
Оценка:

Любовь к семейным сагам пришла ко мне после знаменитой «Саги о Форсайтах». И, наверное, любой, кто читал Голсуорси, понимает, о чем я говорю. Это невероятно интересно – наблюдать за тем, как поколение сменят поколение, как проявляются фамильные черты, как сам того не осознавая, человек повторяет поступки своих предков, как эта семья (какой бы она не была) дает человеку силы идти дальше, поддерживает его уже одним своим существованием…

«Семья Мускат» это семейная сага, повествующая о жизни польских евреев в период с 1906 (примерно) до знаменательного 1939 года.

Удивительный, своеобразный народ, с такой самобытной, богатой культурой, такой глубокой философией притягивал мое внимание. Но, к сожалению, когда интересуешься слишком многими вещами, не до всего доходят руки. И я действительно рада, что прочла эту «прозу еврейской жизни».

Семья Мускат рассматривается в тот самый период, когда еврейская община переживает кризис. Когда ее духовные ценности, кажется, не выдерживают внешнего вмешательства, когда личные интересы выходят на первый план, когда так трудно сохранить веру, умирая в чужой войне, когда ты понимаешь, что деньги дают возможность прекратить эту извечную борьбу за правую веру, и позволяют просто сбежать от этих проблем в другую страну… Вера, как объединяющее начало, теряет свою власть, молодая еврейка Маша, отрекается от нее во имя любви, несчастная жена Адаса, изменяет в святой праздник своему мужу, философ Аса-Гешл, вообще, разочаровывается в Боге как таковом и приходит к признанию атеизма…

Религия всегда была объединяющим началом, и когда ее влияние сильно – как в начале романа, мы видим крепкую дружную семью, которая, не смотря на семейные дрязги, вместе, и все держатся друг за друга. И в противопоставление конец романа, когда семья представляет собой столь разношерстную толпу, что в голове не укладывается, как они еще собрались вместе… Собственно и собраться вместе им пришлось из-за того что началась война с Германией…

И одна из главных линий романа – отход от религии Асы-Гешла, словно показывает нам этот процесс распада религиозного единства семьи Мускат и еврейской общины в целом…

Проходят годы, поколение сменяет поколение, и вот уже сегодня большинство не сможет понять, почему человек обрекал себя на добровольное самоограничение этой «глупостью» - религией. В самом деле? Разве, в этом смысл жизни? Обеты, посты, ритуалы… Мы живем только один раз, так почему мы должны, оглядываться на Библию (Коран, Тору)? Я прекрасно знаю, что на сегодняшний день редко встретишь абсолютно равнодушного к религии человека. В нашей стране все больше православных храмов, президент каждый праздник исправно отстаивает службу, активно обсуждается вопрос внедрения религиозного образования в школе, распространение православия в СМИ.… Но это насаждение идет не снизу, а сверху.… Как классическое «Самодержавие, православие, народность». А общество, по сути, отмечает эти религиозные праздники для галочки, пост соблюдают единицы, а сколько крещеных людей, которые ходят в церковь хотя бы раз в месяц? На мой взгляд, (и пусть меня сейчас закидают гнилыми помидорами) – сегодня религия все больше превращается в лицемерие.

«Семья Мускат» Зингера затрагивает не только вопросы религии. Это роман о любви, о жизненном выборе, о семейных узах, о Польше в межвоенный период, об антисемитизме, о большой войне в жизни маленького человека.… О многом. Это роман, о котором хочется говорить и спорить.

это рецензия из моего жж.

admin добавил цитату 1 год назад
Как же они, люди с активной жизненной позицией, похожи друг на друга! Как они ненавидят друг друга! Как уверены в своей правоте!
admin добавил цитату 1 год назад
Сама по себе мысль о царстве свободы противоречит причинно-следственной связи. Справедливость не может иметь место в системе, где всякое тело приводится в движение лишь другим телом. Идея равенства вступает в противоречие со всеми биологическими факторами.
admin добавил цитату 1 год назад
Аделе пришло в голову, что ей так и не удалось постичь, что же его мучает. Неспособность сделать карьеру? Тайная любовь к кому-то? Она решила задать ему этот вопрос, но тут вдруг поняла: он — одиночка по природе своей. Он — из тех, кто должен служить Богу или умереть. Он отказался от Бога — и умер: живое тело с мертвой душой.
admin добавил цитату 1 год назад
Вот, собственно, и все. Его сожрут черви, и совсем скоро не останется никого, кто бы помнил, что жил когда-то на земле человек по имени Копл. Неужели и в самом деле есть такая вещь, как душа? Что она собой представляет? Что делает? Бродит по миру без тела?
admin добавил цитату 1 год назад
Рядом с ним лежало человеческое существо, особь, ему подобная, продукт совокупления бессчетных пар самцов и самок, звено в цепи бесконечной активности, потомок обезьян, рыб и тех таинственных существ, что бесследно исчезли во мраке веков. И она тоже лишь нечто мимолетное, скоро и она вернется в плавильный котел, где создаются новые формы жизни.