ари-Маргарита заперта в отцовском доме, как птичка в клетке. У нее есть тайна, открыть которую она не может даже на исповеди. Эта тайна обожгла ее сердце и подчинила всю ее жизнь только одной цели, к которой Мари идет, упорно сжав губы. Но появившийся в их доме молодой священник как магнитом притягивает к себе внимание молодой девушки. Все говорят, что он красив, но Мари пока не в силах понять, так ли это, потому что красивой для нее может быть только душа. Пришло время взвесить святость и грех, положив их на разные чаши одних весов.
"Познай самого себя" именно так переводится та фраза, которая звучит, как название моей рецензии. Латынь, так высоко ценимая католическими священниками как ничто иное будет применима к данной книге.
Париж 1635 год - так начинается произведение, как раз годы правления кардинала Ришелье, и укрепление церковного клира. По ощущениям книга чем-то напоминает роман Дюма "Три мушкетёра", и одновременно роман "Парфюмер", с первым я нашла схожесть в описании местности и излюбленный стиль Дюма, а с "Парфюмером" в ароматном восприятии Парижа и других городов. Необычность данной книги в том, что она абсолютно не характерна для привычного стиля автора, попытка автора перенести действие во Францию времён конца 17 века, в чём хочется её похвалить. Работа эта конечно не идеальная и не такая уж особо удачная, но это намного лучше, чем "Шёлк для истинной леди". Как мне кажется, здесь больше сказывается то, что Франция является соседкой Англии и уж если говорить про Бретань, то найдётся что-то близкое. По крайней мере Франция ближе чем Америка и более понятна автору.
Уже во второй раз автор "поражает" своей любовью к сексуальному аспекту повествования, на сей раз она покусилась на "святое", а именно на сутану священника. Дабы главная героиня просто воспылала любовью к таинственному служителю церкви. Если судить по тому, что говорят об авторе - Эмилии Остен и о том, что её отец священник, то хочется вспомнить одну подробность. Автор, как мне кажется насмехается как раз-таки над католической верой и католическими священниками. Ни для кого не секрет, что в Англии до сих пор ведутся религиозные распри между католиками и протестантами и как мне кажется именно это автор и хотела показать в романе, обличая священнослужителей.
"Все эти речи о любви и доверии - они вам привычны, ваша задача - их говорить, а понимаете ли вы, где за ними прячутся живые люди? Нет, ничего вы не знаете и знать не хотите, только лишь бы самому оставаться чистым, только лишь бы совершать благие деяния, лишь бы оставаться святым. Святое доверие, о да. Ну конечно". По сути дела автор говорит об разложении католической веры в 17 веке, показывает их недостатки, их грешность, пошлость, чревоугодие и ещё много других неугодных качеств. Ведь недаром книга названа "Грешники и святые" по сути дела оба этих слова - метафоры. Любой грешник мог в тот момент быть святым, а святой на самом деле грешником. В каждом из нас это есть, вера во что-то, свои какие-то устои и любой устой можно сломать и разрушить. В каждом человеке есть сомнение, только кто-то разрешает сомнение, а кто-то оставляет.
"Сознание того, насколько мы все бессильны, рождало в моей душе целую бурю ярости. Мне хотелось кричать, бить кулаками по кровати, до крови разодрать кожу - лишь бы Мишелю хоть что-то помогло". Как всегда традиционно - вопросы и сомнения, а что ещё было характерно для того времени, только набожность или вид набожности. Что уж говорить, если героиня в конце-концов махнёт рукой на свою непоколебимую веру. Но впервые я увидела, чтобы об вере и счастье говорили с таким юмором. " Во многих из нас живёт внутри фантом счастья.Странная, ни на чём не основанная вера, она стоит на трёх китах - словах "всё будет хорошо". Нам так хочется, чтоб киты поплыли, взмахивая хвостами. Чтобы в итоге так и стало". Иногда действительно хочется чтобы киты поплыли и всё было по настоящему хорошо).
Если говорить в общем-целом, то вполне даже не плохо, но сама сухость произведения и запашок ладана постоянно вертятся в голове. Слишком чопорно и сухо, даже попытка описания дуэли не пробуждает книгу ото сна. Скорее это книга для любителей произведений эпохи мушкетёров, книга для тех кто думает и размышляет о вере, но в целом книга весьма тяжела, и не думаю что такие книги стоит перечитывать, но для одного раза вполне достаточно.
"Познай самого себя" именно так переводится та фраза, которая звучит, как название моей рецензии. Латынь, так высоко ценимая католическими священниками как ничто иное будет применима к данной книге.
Париж 1635 год - так начинается произведение, как раз годы правления кардинала Ришелье, и укрепление церковного клира. По ощущениям книга чем-то напоминает роман Дюма "Три мушкетёра", и одновременно роман "Парфюмер", с первым я нашла схожесть в описании местности и излюбленный стиль Дюма, а с "Парфюмером" в ароматном восприятии Парижа и других городов. Необычность данной книги в том, что она абсолютно не характерна для привычного стиля автора, попытка автора перенести действие во Францию времён конца 17 века, в чём хочется её похвалить. Работа эта конечно не идеальная и не такая уж особо удачная, но это намного лучше, чем "Шёлк для истинной леди". Как мне кажется, здесь больше сказывается то, что Франция является соседкой Англии и уж если говорить про Бретань, то найдётся что-то близкое. По крайней мере Франция ближе чем Америка и более понятна автору.
Уже во второй раз автор "поражает" своей любовью к сексуальному аспекту повествования, на сей раз она покусилась на "святое", а именно на сутану священника. Дабы главная героиня просто воспылала любовью к таинственному служителю церкви. Если судить по тому, что говорят об авторе - Эмилии Остен и о том, что её отец священник, то хочется вспомнить одну подробность. Автор, как мне кажется насмехается как раз-таки над католической верой и католическими священниками. Ни для кого не секрет, что в Англии до сих пор ведутся религиозные распри между католиками и протестантами и как мне кажется именно это автор и хотела показать в романе, обличая священнослужителей.
"Все эти речи о любви и доверии - они вам привычны, ваша задача - их говорить, а понимаете ли вы, где за ними прячутся живые люди? Нет, ничего вы не знаете и знать не хотите, только лишь бы самому оставаться чистым, только лишь бы совершать благие деяния, лишь бы оставаться святым. Святое доверие, о да. Ну конечно". По сути дела автор говорит об разложении католической веры в 17 веке, показывает их недостатки, их грешность, пошлость, чревоугодие и ещё много других неугодных качеств. Ведь недаром книга названа "Грешники и святые" по сути дела оба этих слова - метафоры. Любой грешник мог в тот момент быть святым, а святой на самом деле грешником. В каждом из нас это есть, вера во что-то, свои какие-то устои и любой устой можно сломать и разрушить. В каждом человеке есть сомнение, только кто-то разрешает сомнение, а кто-то оставляет.
"Сознание того, насколько мы все бессильны, рождало в моей душе целую бурю ярости. Мне хотелось кричать, бить кулаками по кровати, до крови разодрать кожу - лишь бы Мишелю хоть что-то помогло". Как всегда традиционно - вопросы и сомнения, а что ещё было характерно для того времени, только набожность или вид набожности. Что уж говорить, если героиня в конце-концов махнёт рукой на свою непоколебимую веру. Но впервые я увидела, чтобы об вере и счастье говорили с таким юмором. " Во многих из нас живёт внутри фантом счастья.Странная, ни на чём не основанная вера, она стоит на трёх китах - словах "всё будет хорошо". Нам так хочется, чтоб киты поплыли, взмахивая хвостами. Чтобы в итоге так и стало". Иногда действительно хочется чтобы киты поплыли и всё было по настоящему хорошо).
Если говорить в общем-целом, то вполне даже не плохо, но сама сухость произведения и запашок ладана постоянно вертятся в голове. Слишком чопорно и сухо, даже попытка описания дуэли не пробуждает книгу ото сна. Скорее это книга для любителей произведений эпохи мушкетёров, книга для тех кто думает и размышляет о вере, но в целом книга весьма тяжела, и не думаю что такие книги стоит перечитывать, но для одного раза вполне достаточно.
Неплохой роман. Здесь есть все: и тайна (разгадка которой весьма интересна), и увлекательный сюжет, который не оставит равнодушным ни одного читателя, и злые козни, и чудесные герои, и авантюра, и конечно же любовь! Описания как всегда радуют глаз, характеры героев прописаны великолепно! Погружение в атмосферу романа происходит с самых первых страниц. Сразу слегка напрягло постоянное упоминание Бога, но затронутая эпоха этого требовала, и чем дальше, тем меньше обращаеш на это внимание. Читается на одном дыхании, но перечитывать бы не стала.
Скандалы. Интриги. Расследования.
Я не самая большая фанатка любовных романов, но очень люблю романы исторические, собственно, поэтому я и сделала выбор в пользу данной книги.
"Грешники и святые", написанный Эмилией Остен, вышел в свет в рамках серии "Английский любовный роман", но каково же было мое удивление, когда я узнала, что автор Эмилия Остен к Англии никакого отношения не имеет.
Остен Эмилия / Austen Emily - это псевдоним двух российских авторов, используемый ими для издания исторических любовных романов: Наталии Насоновой из Москвы, и Екатерины Глубоковой из Подмосковья.
Действие романа происходит в первой половине 17 века во Франции.
Всё начинается с того, что в семье графа де Солари появляется новый духовник, отец Реми де Шато. Графиня де Солари просит его научить смирению 24-летнюю падчерицу, Мари-Маргариту, которая вскоре должна выйти замуж за уже немолодого, но богатого и известного виконта. На первый взгляд отец Реми кажется обычным провинциальным священником, но, с каждой прочитанной страницей становится очевидно, что он своими взглядами разительно отличается от "среднестатистических святых отцов". Духовник зарекомендовал себя хорошим психологом, он внимательно слушает девушку, не читает ей проповедей и нравоучений, и именно этим завоевывает ее доверие. Мари-Маргарита, чувствуя в святом отце искренность и поддержку, постепенно раскрывает ему свои тайны.
Тайн и интриг в романе действительно много, и не только у Мари-Маргариты! События развиваются очень динамично и в большей части неожиданно, а книга читается быстро и на одном дыхании.
Типичный любовный роман. Можно даже назвать "исторической литературной эротикой". Откровенно высмеивается религия. Святых в книге очень мало. В основном, речь идёт о грешниках( в рамках заданного исторического периода и соответствующего отношения к религии). Читается скучно, интрига высосана из пальца, а развязка вообще условная - все сводится к одному злодею-бармалею, который ну очень любит женский пол. В итоге, злодей наказан, молодые сердца бьются в унисон, хэппи-энд.
В любви нет страха, но совершенна любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви
Пока дышишь, живи; жизнь не в деньгах, не в предательстве, не в других, жизнь в тебе самом
Мир несправедлив, так как людям чужда сама мысль о том, что можно прийти к единому мнению по какому-либо вопросу. Как же они могут согласиться про общую справедливость? Но остается воля Бога, остается Его суд, и Его рука направляес зачастую тех, кто вершит правое дело во имя высшей справедливости.
Время - самый страшный на земле предатель; оно отделяет нас от тех, кто умер, завесой беспамятства: стираются черты, забываются касания рук, запах, одежда. Но при этом время останавливает любовь и ненависть, делает их благородными, как старые вина...
Люди красивы изнутри. Душою. Если у человека мелочная, или вовсе нет ее - о какой красоте может идти речь? Пусть совершенны брови, губы изогнуты луком Амура, волосы роскошно струятся из-под шляпы - уродство души ничем не скроешь.